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Fontaines de Bretagne
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20/09/17
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Type de fontaine : Les fontaines chaudes et bouillonnantes

Fontaine Notre-Dame-­de-Berven


Localisation : Plouzévédé / Gwitevede (29440)
Le hameau de Berven est à 1,5 km N. du bourg, sur la route Saint-Pol-de-Léon/Lesneven.

 Pays : Pays de Morlaix

 Le Chemin des Fontaines Bretonnes :
2-Le Pays de Saint-Pol de Léon
Etape : 2


Coordonnées GPS :
Fontaine : N 48° 36.277 W 004° 06.769
Parking : N 48° 36.309 W 004° 06.781
Geocaching : GC1V9BG


       
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Bibliographie
(1) Les fontaines chaudes et bouillonnantes
La fontaine bouillonne lorsqu'elle est vidée à moitié.

(2) LE PAYS DE SAINT-POL DE LÉON
On pénètre dans l'enclos par une porte monumentale Renaissance, à trois arcades.
La chapelle du XVIème siècle a un joli clocher élevé, rappelant celui de Roscoff.

La fontaine est à 50 m S. de l'enclos. La source est protégée par un muret entrecoupé d'un échalier et d'un édicule rectangulaire flanqué de deux consoles et surmonté d'un socle portant une croix. Un niche étroite abrite une statue de la Vierge à l'Enfant. L'eau de cette fontaine avait comme vertu celle d'accélérer la marche des jeunes enfants.

(3) fontaine Notre-Dame-­de-Berven
La fontaine Notre-Dame-de-Berven se trouve à proximité de la chapelle. On y amenait aussi les jeunes enfants afin qu'ils apprennent précocement à marcher et lorsque cela était possible, il fallait s'y rendre trois lundis consécutifs. L'habitude voulait que l'on emmaillote les enfants dans des langes jusqu'à l'âge de deux ans. Ceci perturbait tant leur croissance qu'ils ne souffraient pas seulement de toutes sortes d'eczéma qui se développaient sur tout leur corps, mais aussi de troubles respiratoires dus au fait que leur motricité naturelle avait été entravée pendant des mois, voire des années. Ainsi, il n'était pas rare que les enfants ne puissent pas marcher lorsqu'ils étaient libérés de ces langes et de ces bandages qui, pensait-on, devaient les empêcher de « se gratter et de se mordre comme les animaux, de se rouler dans la terre et la saleté, de toucher leurs organes génitaux ou bien de manger des choses et de saisir des objets qui devaient rester hors de portée de leur main. »
Enfin, il était bien plus facile pour les mères de laisser les enfants n'importe où sans surveillance, croyant que le fait que leurs membres soient ainsi prisonniers des langes leur permettrait de grandir bien droits.
Mais, en réalité, c'est bien souvent le contraire qui se produisait : les enfants étaient faibles et estropiés.
Alexandre Bouët fulminait déjà dans son Breiz-Izel de 1844 contre cette méthode cruelle pour les enfants qui était encore courante au XXème siècle dans de nombreuses contrées rurales de l'Europe :
« En vain, certains écrivains philanthropes ont mené une sainte croisade contre les mères qui se rendaient coupables de ce crime contre la nature; en vain, ils ont prouvé qu'en entravant la circulation et les humeurs, on empêchait l'enfant de prendre des forces et de grandir; en vain, ils ont répété que dans les régions qui ne connaissaient pas ces méthodes, tous les hommes étaient grands, forts et de constitution solide, contrairement à celles où l'on emmaillotait les enfants qui pullulaient de bossus, de boiteux, de jambes arquées, d'estropiés, de rachitiques et autres mal formés : leurs arguments n'ont jamais convaincu les Bretons.
La coutume ancienne a toujours cours et les nouveaux-nés sont toujours emmaillotés, comme à l'époque de Barbe-Bleue. »
(Breiz-Izel, Alexandre Bouët,1844, p.37)


Extrait de :
(1) Les Fontaines de Bretagne, Albert Poulain - Bernard Rio, YORAN EMBANNER, 2008, p.28
(2) Le Chemin des Fontaines, Roger LE DEUNFF, Editions DANCLAU, 1996, p.31
(3) Guide de cent-dix-sept fontaines sacrées de Bretagne, Daniel Spoeri et Marie-Louise Plessen, Editions Jean-Michel Place, 2004, p.210
Photographie
Pierre LASSALLE/28 juin 2009
     
     
Bibliographie conseillée et remerciements aux auteurs

Fontaines de Bretagne
Albert Poulain - Bernard Rio

Le chemin des fontaines bretonnes
Roger LE DEUNFF
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